Cada pueblo, tribu y ser humano en particular tiene su propia identidad por decirlo de esta manera, en todas influye un pensamiento distinto que nos permite continuar las tradiciones y costumbres; y si estamos inmersos en ello, buscamos a como dé lugar que sean heredadas a nuestros hijos y descendientes. No logro entender (sin juzgar) como el pensamiento de las tribus que se dicen hoy puras y originales, están tan atadas a un pensamiento que les es ajeno, que no está en su ADN histórico primario, celebrando con cruces, rosarios y todo tipo de fiestas “espirituales” asociados una identidad (y una entidad) que no les pertenece y con la cual se les trato de aniquilar, esta es la peor parte de la colonización:

...Heredarnos un pensamiento que no es el nuestro...
Amar la espada y la cruz de los victimarios...

Tampoco entiendo y aquí si juzgo; como algunos antropólogos modernos se alegran por una cultura que declaran con pompa y palabras elegantes que están extintas?, y a sus descendientes nos tachan de locos y usurpadores, luego razono; Los puros están esclavizados por el modernismo, el catolicismo y los pensamientos de una religión que no es nuestra y los usurpadores (que, aclaro no lo somos) buscamos restaurar nuestras tradiciones ancestrales, eliminando los pensamientos intermediarios, amando a la madre tierra, al sol, al viento y agua sagrada, sin cruces, sin rosarios y sin imágenes que solo nos recuerdan pensamientos de esclavitud, miseria, aniquilación y abusos de toda índole.

Sin duda que estamos influenciados por nuestros pensamientos, nuestra historia, lo que somos y sentimos, es un constante recordar los eventos que nos han marcado la vida, cuestión es de que, con esa influencia primaria, logremos restablecer la grandeza de lo que alguna vez fuimos, seres humanos libres.

Datos de Wikipedia:
Los llamados pueblos de indios, reducciones indígenas o cabeceras de doctrina fueron aldeas de indígenas que existieron durante la Colonización española en América. Fueron fomentados por las autoridades españolas en la segunda mitad del siglo XVI, a partir de la Real Cédula de 1545. Se les ideó para realizar un cobro más eficiente de los tributos; para aumentar el control y aculturación de la población sometida, mediante la prédica cristiana; y para asegurarse de concentraciones de mano de obra.

En derecho como la organización administrativa básica de la llamada república de indios, es decir era una suerte de municipio indígena. La política de asentamiento urbano de las etnias conquistadas en villas en muchos casos se limitó a entregar un reconocimiento jurídico o relocalizar a poblados ya existentes. En otras ocasiones los pueblos de indios fueron concentraciones de población dispersa en asentamientos designados ex profeso. La política de pueblos de indios, complementada con las reducciones, fue apoyada por una parte del clero católico, que vio en ella un instrumento frente al abuso de la mita minera y el desacreditado sistema de encomienda, acusado de haber sido convertido por los encomenderos en una método solapado de enriquecimiento y explotación.

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Durante los pasados NABI, fue de gran orgullo y honor que el honorable Verlon Jose quien fuera el jefe tribal hasta el pasado mes de mayo del 2019 como vicepresidente de la Nación Tohono O'odham portara el escudo de nuestro pueblo Hoi- Ra-Ua comúnmente llamado Ópatas. Es para nosotros muy significativo y de altísimo valor ya que contribuye indirectamente a nuestro proceso y lucha de reunificación como pueblo diferenciado que no se ha extinto como se había venido expresando en las últimas dos décadas. Somos reconocidos como un pueblo del que descendemos miles, pero desafortunadamente muchos no se asumen por diferentes razones que han sucedido a lo largo de los siglos.

Mediante esta nota queremos dar nuevamente las especiales gracias a mi hermano Julio Cesar Ortega Lopez y a mi sobrino Julio Everardo Ortega que nos representaron muy bien en este evento donde coincidieron hermanos de muchas partes del mundo y pueblos originales de Sonora - Arizona. El creador nos está enviando bendiciones para que le ayudemos al rescate de este maravilloso lugar que el creo para nosotros y al que le llamamos hogar, nuestra madre tierra. Y aunque el tema fue el deporte sabemos que si nuestros jóvenes, nuestros hijos viven en un ambiente sano, serán los que continúen con esta lucha. Gracias infinitas a la maestra Edna Soto Gracia y a Isabel Valadez Arias quienes coordinaron para que esto fuese posible, son ustedes una bendición para nuestros pueblos.

Esta bandera fue diseñada por Teresita Leal, nuestra comandanta que hoy nos cuida desde ese plano espiritual donde sin duda sigue enviándonos bendiciones. Ella me lo entrego y nosotros la portaremos siempre con orgullo, SOMOS los Hoi-Ra-Ua, Opatas (Tehuimas, Jovas, Eudeves por mecionar las familias mas numerosas), SOMOS SERES PUENTE, nación que surgió a la luz pública de nuevo para enriquecer la cultura de nuestro estado de Sonora y de nuestro país.

Recientemente descubrimos a través de nuestro Noragua Rushingwind (Opata-Cahuilla), que 2 canciones de su álbum como solista “Keeper of Secrets” (Google play Music) que ganó un Premio NAMMY aparecerá 4 veces en el Documental "The Warrior Tradition”Que saldrá al aire el 11 de noviembre de 2019, en National PBS. Habrá un estreno en el Museo Nacional Smithsonian del Indio Americano en Washington DC en octubre de 2019.

La Tradición del Guerrero cuenta la historia asombrosa, desgarradora, inspiradora y en gran parte no contada de los nativos americanos en el ejército de los Estados Unidos. ¿Por qué lo hacen? ¿Por qué los hombres y mujeres indios arriesgarían sus vidas por el mismo gobierno que tomó sus tierras? La película narra los relatos de los guerreros nativos americanos desde sus propios puntos de vista: historias de servicio y dolor, de coraje y miedo.

The Warrior Tradition, es un documental de una hora; coproducción de WNED-TV, Buffalo / Toronto y Florentine Films / Hott Productions, Inc. Producida y dirigida por Lawrence Hott, escrita por Ken Chowder y editada por Rikk Desgres. Cinematografía de David Litz, sonido de Mark Henry. John Grant es productor ejecutivo de WNED. NativeAmericanMusicAwards.com High Spirits Flutes Southwest Stories con los dos Steves.