{"id":1383,"date":"2020-08-08T21:18:23","date_gmt":"2020-08-08T21:18:23","guid":{"rendered":"https:\/\/opatanation.org\/?p=1383"},"modified":"2020-08-08T21:23:08","modified_gmt":"2020-08-08T21:23:08","slug":"window-to-the-past-history-of-sonora","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/opatanation.org\/es\/window-to-the-past-history-of-sonora","title":{"rendered":"VENTANA AL PASADO: Historia de Sonora"},"content":{"rendered":"
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La siguiente columna fue publicada por el peri\u00f3dico El Imparcial el viernes 8 de octubre de 1937 en la PAGINA EDITORIAL, y es una ventana al pasado sobre lo que se ha escrito sobre nosotros los Opatas y otras naciones ind\u00edgenas de la regi\u00f3n:<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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HISTORIA DE SONORA<\/strong><\/p>

Por el Dr. Arego<\/p>

Un art\u00edculo del Prof. Manuel Sandomingo, en \"La Opinion,\" septiembre 24 motiva estas l\u00edneas.<\/p>

Se titula \"La Tribu Opata\" y dice: \". . . en 1931 no hab\u00eda un solo opata que pudiera explicarse en su lengua, pudiendo asegurar, que ha dejado de existir como grupo \u00e9tnico ... en Sonora, los primeros espa\u00f1oles sorprendieron indios que envenenaban un charco de agua para venados, hacer provisi\u00f3n de pieles y vestidos de invierno, seg\u00fan Gomara.\"<\/p>

Sin pol\u00e9mica, nos va a perdonar el Prof. Sandomingo la advertencia: La tribu no ha dejado de existir como grupo \u00e9tnico. Aqu\u00ed, en Arizona hay miles de opatas, pueblos y rancher\u00edas que hablan su dialecto y lo escriben: en Florence, Zacaton y Coolidge.<\/p>

Que \"envenenaban un charco\" es tan fant\u00e1stico como lo de que Sonora debe su nombre a que los indios no pod\u00edan con la palabra\u2014se\u00f1ora\u2014por carecer de \u00f1 su idioma. La \u00f1, tal y como suena en castellano. es gala de los dialectos. \"Baijqui zu\u00f1i\" la \u00faltima de las tres llamadas a MISA. Hay la tribu \"zu\u00f1i\" y la palabra significa tambi\u00e9n campana, sonido.<\/p>

Ninguna tribu, ni los apaches envenenaban charcos, ni para fieras, mucho menos para matar venados.<\/p>

La agua, don del GRAN ESPIRITU, Dios, les es sagrada. Su comida y su agua, podemos tomarlas sin temor alguno, no importa la tribu. Envenenaban sus flechas contra un enemigo tenaz, mas no para cazar. No dejan un venado ni animal herido en el campo; por ley, bajo penas muy severas. Si los SERIS llegaron a matar gente blanca, fue que dejaban venados heridos. En el tiempo de la pre\u00f1ez, no matan hembras. En le mes de agosto, tienen su \"fiesta del venado\" barbacoa de todos los que pueden capturar, con arte, corri\u00e9ndolo a pie, o a pedradas, sin disparar un tiro. Tanto as\u00ed cuidan la caza.<\/p>

Los a\u00f1os que la parici\u00f3n es escasa, ellos conocen ciertas hierbas que le ponen a las aguas para atraer al venado; y otras para curar el vientre de las hembras y obtener cr\u00edas, con arte. Esto quiz\u00e1s vio Gomara y los indios le dijeron\u2014veneno\u2014para correrlo. sus leyes de caza son muy duras y bien observadas.<\/p>

A la llegada de los espa\u00f1oles, todas las tribus conoc\u00edan mucho de las leyes de Moises y todav\u00eda muchos indios no comen de las carnes prohibidas, ni de cerdo, ni visten una piel de animal envenenado. Ten\u00edan un trasunto de los Evangelios y por tradici\u00f3n, esperaban a los conquistadores. As\u00ed aceptaron a aquellos Santos Misioneros a cuya devoci\u00f3n se debi\u00f3 la conquista, m\u00e1s que a las armas aventureras. D\u00edgalo si no, aquel rasgo asombroso de nobleza aborigen: los indios victoriosos, iniciaron tratados de paz con el valiente Hurdaide para darle comida a sus aguerridas legiones derrotadas y salvarlas de ir a perecer . . .!<\/p>

Ay . . . y que lecci\u00f3n tan dolorosa recibieron los incautos indios a cambio de tama\u00f1o acto de nobleza y hero\u00edsmo inaudito . . .! Nada menos que la proditoria matanza de OTANCAHUI, bautizado el lugar con este nombre que significa \"donde blanquean los huesos como la sal\" por los indios, como un triste imborrable recuerdo . . . !<\/p>

Y les acusamos felon\u00eda cuando no les hemos dado otras lecciones . . .! Eterna- mente siempre hemos sido nosotros los primeros en quebrantar los tratados de paz!<\/p>

Hay en Arizona el \"Ca\u00f1\u00f3n Jerogl\u00edfico\" con millones y millones de signos en cantiles y basaltos, que, seg\u00fan algunos sabios, datan hasta de 40 mil a\u00f1os. Nos parece exagerada la data. Y all\u00ed, la \"Newspaper Rock\" as\u00ed llamada por la regularidad y simetr\u00eda de sus escrituras, como columnas impresas, ante las que se han estrellado los m\u00e1s notables arque\u00f3logos y hombres de ciencia. sin descifrar lo m\u00e1s m\u00ednimo de tan remota civilizaci\u00f3n, ni barruntar siquiera sus finalidades y conflictos, hasta quiz\u00e1s con muy distinta configuraci\u00f3n y geograf\u00eda f\u00edsica.<\/p>

Para nos, ello no es sino su C\u00f3digo, su Ley Fundamental, que lo era su HISTORIA, para ellos sagrada; a la que estaban ligados reyes y vasallos; dominadores y tributarios. All\u00ed est\u00e1n registrados los signos de todas las tribus, inclusos los SERIS de Sonora. Pronto aparecer\u00e1 \"Casa Grande\" construcci\u00f3n opata, hoy en ruinas en Arizona. Y aparte \"Jose Rafael Campoy, un Gran Sonorense\" pleclaro precursor de nuestra Independencia.<\/p>

Conocemos a Bancroft, Vel\u00e1zquez y otros, pero no hemos le\u00eddo la historia de los Seris, por ellos mismos; triste y dolorosa narraci\u00f3n trazada en las rocas y cantiles del litoral, desde Isla Tibur\u00f3n al delta del Rio Colorado. Habla de la depredaci\u00f3n blanca en sus desolados dominios. De una odisea prodigiosa desde lejanos pa\u00edses ignorados; por caminos imposibles a trav\u00e9s de regiones hoy desaparecidas. Sucio y degradado hasta lo incre\u00edble, \u00e9l y su choza apestan a pescado y cuero apolillado, m\u00e1s triste y meditabundo, conserva la leyenda de un pasado mejor. V\u00edctima sempiterna, los rancheros del contorno, m\u00e1s culpables que \u00e9l, claman al gobierno pidiendo el extermino de la tribu cuando les matan una res robada! Y el SERI se extingue a pasos agigantados\u2014deliberadamente suicida\u2014 dice un escritor americano que la estudi\u00f3\u2014consumida por la tisis tribal inexorable \u2014 agrega. Solo hay un medio de salvarla \u2014 decimos nosotros: la Iglesia, por medio de misioneros cat\u00f3licos.<\/p>

Iletrado el indio, nos lleva muchos puntos, con el alfabeto de la idea, abierto para \u00e9l el libro de la naturaleza que nosotros ni siquiera deletreamos, insensatos. En Caborca, Sonora, es notorio, c\u00f3mo un indio puso fuego a la casa que ocupaban los filibusteros en 1857, con flechas incendiarias, disparadas por par\u00e1bola de detr\u00e1s del templo, lo que determino el triunfo! Oh . . . Dios, que revelas estas cosas al iletrado humilde, ocultas a sabios y entendidos!<\/p>

Si no hay reflexi\u00f3n, un poco de m\u00e1s exactitud, en t\u00e9rminos de justicia, para no lastimarnos nosotros mismos: Sonora seguir\u00e1 sin HISTORIA . . .<\/p>

Dr. AREGO.
Glendale, Ariz.<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Encontrar esta pieza de historia no hubiera sido posible sin el repositorio digital abierto \u201cArizona Memory Project<\/a>\u201d.<\/p>

Referencias
-Gomara: Francisco L\u00f3pez de G\u00f3mara
-Hurdaide: Captian Hurdaide (1616s).<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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