Nosotros

Pueblo Originario Opata

Los Opata te invitamos a unirte a nosotros en trabajar por la recuperación de nuestro idioma, cultura y brindar una fuente única de información sobre nuestra nación, conformada principalmente por las familias Tegüima, Tegüi, Eudeve, Caüinachi y Jova, conocidas colectivamente como los Opata de la Región de Sonora / Chihuahua-Arizona.

La pérdida de identidad de los Opatas se debió a una combinación de razones. A continuación, hay una lista de razones que comienzan con la llegada de los españoles y continúan a través de la independencia de México y la Revolución:

-La enfermedad, la guerra y el hambre redujeron la población de la Opatería. Algunas estimaciones sitúan a la población en 60.000 al momento del primer contacto.

-Opatas que se opusieron a los misioneros alrededor de 1622 en área de Matape fueron asesinados por una expedición de dos mil soldados liderada por el capitán Hurdaide precisamente para poner fin a esta oposición, los cuales dejaron vivos a 400 niños que quedaron huérfanos y más adelante estos niños fueron bautizados e indoctrinados por los Jesuitas.

-El miedo a perder propiedades, niños, derechos, trato justo, etc., por ser un nativo americano en México.

-La política del gobierno mexicano de "mexicanizar" a las tribus porque de esa manera era más fácil tomar tierras y recursos y evitar apoyarlos.

-Los Opatas, junto con otros pueblos indígenas, tenían prohibido hablar su idioma original y fueron obligados a hablar español. Los diversos estados y la Iglesia intentaron homogeneizar la diversidad cultural existente a través de la educación formal.

-Los individuos Opata recibieron nombres y apellidos en español generalmente, borrando sus conexiones con la familia y la tierra.

-Ninguno de los estudios y documentación anteriores realizados por extranjeros sobre las Opatas (Eudeves, Jovas, Tehuimas, o grupos familiares relacionados) fue devuelto y compartido en la región durante al menos los últimos 200 años para ayudar a los Opatas a aprender más sobre su idioma y Cultura.

-El racismo y la discriminación en las regiones de Sonora-Arizona obligaron a los Opatas a dejar de usar y transmitir su lenguaje y conocimiento (muy tímido al respecto). Debido al pensamiento mexicano de que ser un nativo americano significa ser "una clase más baja en la sociedad", algunos descendientes no siguieron sus raíces tradicionales Opata con los ancianos de sus familias. Además, a algunos se les lavó el cerebro para creer que era incorrecto o malo ser una persona indígena de manera indirecta y, en algunos casos, directamente; La iglesia jugó un papel importante en esto.

Por ejemplo, Opatas son el únicos Pueblo Indígena del cual se conoce que que un momento determinado condicionaron la visita de un antropólogo para que viviera con ellos por un tiempo, solo si se cambiaba el nombre de la tribu en su estudio publicado. Eso dio lugar a la monografía sobre el "Marobavi" (Eudeve-Tehuima).

-En diferentes puntos de la historia, los Opatas se aliaron con los españoles, la Iglesia Católica, las Fuerzas Imperiales Franco-Mexicanas, y más tarde con las fuerzas militares mexicanas por diferentes razones; Lo que tuvo un impacto sustancial en la cultura / idioma / supervivencia.

-Los años de conflicto con los chiricahuas (apaches); A veces, cuando las personas se enfrentan a grandes probabilidades de sobrevivir, las mujeres pueden permitir que sus hijos se conviertan en parte de una cultura diferente para garantizar que los niños vivan. Las mujeres de Opata tendían a casarse con mestizos o españoles a la vez con el objetivo de dar un mejor futuro a sus herederos y evitar la pérdida de sus tierras ancestrales.

-La formación del gobierno mexicano y la eventual disolución de una división del ejército de todo Opata.

-Los Ioris (extranjeros blancos) y los caciques indígenas aliados con ellos se enfocaron específicamente a Opatas debido a su buena tierra. Cuando las personas tradicionales se separan de la tierra, los lugares sagrados se pierden, junto con las prácticas culturales que los honran.

-El gobernador de Sonora, Pesqueira, con su esquema de colonización forzada en 1857.

-Entre 1870 y 1900, bajo la bandera de "progreso" y "orden", el gobierno mexicano provocó la Rebelión Yaqui, a la que se unieron Mayos, Pimas y Opatas locales. El gobierno deportó a muchos a Yucatán como mano de obra esclava, mientras que otros se convirtieron en víctimas del progreso nacional y de la mano de obra industrializada barata para el desarrollo económico del estado de Sonora.

Alrededor de 1929 con el decreto del gobernador Plutarco Elías Calles, se prohíbe la práctica de lenguas indígenas y las costumbres tradicionales en el estado de Sonora y esto ocasionó la perdida de ciertas tradiciones que se dejaron de practicar y celebrar en la Opateria lo cual a su vez afectó el uso y transmisión de la lengua Opata.

Esta es la Nación India Opata conocida en todo el Suroeste como personas que habitaban el territorio original de las cordilleras Sonora-Chihuahua, y parte del Desierto de Sonora, y que vincula el Estado de Sonora con el Suroeste de los Estados Unidos. antes de que existiera un límite que dividía las tierras aborígenes.

Al igual que muchas otras naciones indias de la región, los Opatas cambiaron sus nombres e identidades para evitar los genocidios y ejecuciones en México, y para evitar los internados con su política "Mata al indio ... Salva al hombre" (Enlace 1, Enlace 2, Enlace 3) a los cuales se envió por la fuerza a niños nativos americanos en los EE. UU. Muchas familias dispersas por todo el sudoeste, sin identificar y sin contabilizar, dejaron de referirse a sus países de origen y ascendencia para comenzar una nueva vida lejos de los genocidios culturales de México. 

Todos los individuos Opata en los Estados Unidos provienen de las tierras natales y tradicionales de Sonora y parte de Sonora que se convirtió en ArizonaAlgunos se han aferrado al conocimiento de su herencia, mientras que otros fueron conquistados y mezclados con otras culturas. Es difícil para una tribu de personas que están tan dispersas por todo el sudoeste mantener lazos con personas (identidad) que estaban bajo una campaña de exterminio por el gobierno mexicano solo por ser un "indio"; por lo tanto, las familias aisladas entre si que buscaron refugio en los Estados Unidos o en otros estados de México no hablaron de su identidad indígena debido a la dura persecución que les esperaba al momento de su identificación, algunos gobernadores de Chihuahua (1839-José María Irigoyen de la O; Enlace 1 Y 1845-Don Angel Trias; Enlace 1, Enlace 2, Enlace 3) ofrecieron una recompensa por el cuero cabelludo, lo que llevó a la masacre generalizada de todos los indios hasta que la práctica se detuvo en la década de 1880. Muchos vaqueros y soldados se alegraron de recolectar pesos a cambio de un cuero cabelludo de pelo negro.

La pronunciación en español de las palabras que hacen referencia a nuestras principales familias:
-Eudeve
-Tegüima / Tehuima
-Jova

En Opata se debe escribir como:
-Eudebe
-Teuima / Teguima
-Hoba

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